INTERROGANTES SOBRE LA MUERTE DE UN LÍDER SENEGALES

En este trabajo he llevado a cabo un análisis crítico del discurso de una noticia de tres periódicos, ellos son Página 12, Infobae y Clarín.

“El discurso es parte de la vida social y a la vez un instrumento que crea la vida social. Desde el punto de vista discursivo , hablar, o escribir no es otra cosa que construir piezas textuales orientadas a unos fines , nos referimos a que se construyen formas de comunicación y de representación del mundo, real e imaginario"(Calsamiglia y Tusón;1999:16).

La noticia informa sobre el asesinato de un líder senegalés en Argentina, ocurrido el día lunes 7 de marzo de 2016.El cuerpo fue encontrado a las 5 de la mañana, en la calle México al 1400, cercano a su domicilio en el barrio de San Cristóbal, de Capital Federal. La noticia de Infobae, está fechada el día 11 de marzo de 2016, las de Clarín y Página 12 se publicaron el día 12 de marzo de 2016.

El análisis se centra en las consecuencias de la intolerancia que existe en nuestro país con los inmigrantes de raza negra, reflejada en las persecuciones hacia los trabajos manteros de la comunidad senegalesa. La misma se evidencia en el hecho del asesinato del líder senegalés Massar Ba. En el enunciado escrito que hacen los periódicos se presentan elementos verbales que forman una intencionalidad. A partir de la lectura de éstos textos periodísticos me he formulado los siguientes  interrogantes: ¿qué lugar ocupa el hombre blanco y la sociedad argentina en esta muerte? Me interesa indagar sobre cuál es la representación social de los negros y los blancos en la sociedad, y el lugar de la producción de las noticias por parte de los periodistas. Una noticia se puede relacionar con ideologías políticas, prácticas sociales  y con la intervención e intención de hacer que los procesos cognitivos funcionen de determinada manera sobre los lectores  para su interpretación.

Cada titular expresa lo que ocurrió, “Misteriosa muerte de un líder de la comunidad senegalesa” (Clarín); “Asesinan a golpes en San Cristóbal a un Dirigente Senegalés- Conmoción en la Comunidad Afro” (Página 12); “Murió un activista por los derechos de los inmigrantes africanos y sospechan de un ataque” (Infobae).Los tres periódicos buscan el impacto en el receptor  con sus titulares. Clarín desde el titular apunta hacia el misterio, para este diario es una “misteriosa muerte”. Página 12, confirma que “asesinaron a golpes” al dirigente. Infobae, crea “ la sospecha” de que el activista fue atacado .En los primeros párrafos detallan el contexto, pero los detalles de la vida de la víctima son escasos, sólo Página 12 hace un recorrido sobre la llegada al país de Massar Ba, en el año 1995 y de su participación en defensa de los derechos humanos de su comunidad.

Van Dijk dijo que los grupos dominantes racistas dirigen su discurso dominante con expresiones sutiles e indirectas, donde utilizan su discriminación y superioridad hacia “otros étnicamente diferentes” .Clarín, dice “muchos de ellos no logran acostumbrarse a la cultura argentina”, éste comentario se caracteriza por representar a “ELLOS” de forma negativa, los muestra como minorías y como diferente a “NOSOTROS”. Además la editorial de Infobae, deja la huella del enunciador, el periodista, porque se identifica con el lector, cuando dice “llegaba a NUESTRO  país”, ese “nuestro”, hace que aparezca un “nosotros” inclusivo. Implícitamente nos quieren decir que los senegaleses son otros, son diferentes, no pertenecen a éste lugar.

 Hay también intención de borrar las huellas de las editoriales, porque utilizan la cita, para invocar como voz autorizada a los diferentes comentarios. Infobae, dice, “miembros de la comunidad senegalesa manifestaron que fue atacado debido a su compromiso con la causa de los inmigrantes en éste país”. Clarín, escribió: “Todavía no está claro si fue asesinado a golpes o sufrió algún tipo de accidente, comentaron los investigadores”. También Página 12 utilizó la cita directa, “la organización Xangó señaló su profunda consternación, su profundo pesar (…) y  que se lleve a cabo una profunda investigación”. Se trata de repetir lo que dijeron otros, sin embargo, pueden  estar  de acuerdo en forma encubierta o en desacuerdo. Es una forma de no comprometerse en el caso directamente. El uso de términos o eufemismos  como “el activista africano” (Infobae), deja sugerencias sutiles  al lector para dar a entender que Massar Ba puede ser culpable por sus acciones en el país.

 Calsamiglia y Tusón (1999, p.18), afirman que en el texto de una noticia se combinan elementos discursivos para comunicar intencionalmente, son elementos deícticos. Son tipos de deixis que se refieren a aspectos temporales, espaciales, personales, sociales y textuales. Las modalidades permiten que el emisor esté implícito en el texto. Los modos verbales, los grados de certidumbre, posibilidad o probabilidad, algunos adverbios y adjetivos, suponen que el emisor esté en forma explícita. Se observan modalizaciones de apreciación y de explicación ante el hecho,  “su muerte es un auténtico misterio”,  “la mecánica de la muerte anoche seguía siendo un enigma” (Clarín).Los adverbios de lugar, duda, cantidad, tiempo, permiten analizar la noticia en forma ordenada. Por ejemplo, “fue muy golpeado”, “este martes murió”, “mientras que la investigación recayó en la fiscalía”.  Los adjetivos dan dimensión de lo ocurrido: “fuertes golpes”, “auténtico misterio”, “investigación profunda”, “gravemente herido”, “violentos operativos”, “acusaciones falsas”. Son utilizados para que se distingan los hechos que va planteando la noticia, y así en forma implícita el enunciador de la noticia hace su valoración y la transmite a sus lectores.

La responsabilidad que se le atribuye a  la policía en los medios es muy diferente una de otra, por ejemplo el diario Clarín dice: “Ahora la policía analiza las cámaras de seguridad municipales y privadas de la zona donde apareció herido de muerte el senegalés para determinar qué es lo que pasó”. Página 12, dice: “los vendedores ambulantes, perseguidos en forma sistemática, desde hace años, por la policía (…) mediante violentos operativos de desalojo en los barrios de Once y de Liniers, por parte de la Policía Metropolitana”. Infobae dijo: “Massar Ba también ha denunciado abusos policiales y hechos de discriminación racial”

Los emisores no quieren dejarse mostrar en los textos, utilizando verbos en tercera persona en modo indicativo, manifiestan objetividad, y dejan la subjetividad al lector. Buscan responsabilizar a otros “los medios senegaleses reflejaron la noticia de la muerte de Massar Ba”. (Clarín).Se hace uso intencionado de distanciamiento  y generalización con las frases impersonales “lo encontraron tirado en el suelo” o frases  de carácter valorativo: “se dedican a ser manteros”, “trataron de recolectar testimonios” (Clarín). Mientras que Página 12, se refiere a su trabajo como  “vendedores ambulantes”.

En éste análisis se puede leer una realidad social de nuestro país, aparecen marcas de sumisión y de protesta, ante ideologías en éste caso racistas, donde los discursos de los diarios argentinos son parciales, condicionados. Aparecen datos interesantes de poder y dominación sobre ciudadanos minoritarios senegaleses que vienen a vivir y a  trabajar en Argentina. Se observa la distancia social y racial, no se les brinda a los africanos hospitalidad, ni trabajos formales. Donde las leyes son restrictivas, donde se los discrimina, y no se respetan los derechos humanos, porque existe una violencia institucional. La voz de las editoriales, de los políticos, de la policía pertenece a los  blancos,  y son mayoría. Los senegaleses  son minoría y sin acceso a lo público y político en la Argentina, tal es así que su voz en las noticias aparece entre comillas, porque el periodismo no quiere dar  por hecho lo que dicen.

“Los riesgos de malentendido, de incomprensión o de demagogia crecen en la misma medida en que aumentan las posibilidades de contacto entre  gente y grupos que pertenecen a culturas o subculturas diferentes” (Calsamiglia y Tusón; 1999:11).

Muchas cosas quedan afuera, nadie habla de la falta de apoyo político para defender a los senegaleses  perseguidos, de la violencia racista, de la falta de representación diplomática en el país. Los medios de comunicación difunden los hechos negativos que vinculan a los negros, casi nadie dice los aspectos positivos, como  que ninguno de ellos estuvo preso en las cárceles argentinas. En mi hipótesis de qué lugar ocupa el blanco y la sociedad argentina en ésta muerte, me lleva a pensar ¿de dónde viene esa discriminación y el irrespetuoso trato e intolerancia hacia el otro como inferior?

¿El hombre de raza negra es una amenaza, no puede convivir nuestro país con otros? Si los medios niegan la desigualdad, la opresión, si se busca callar sus voces que sólo quieren que se respete sus derechos, pareciera que nada cambió en nuestra sociedad desde la esclavitud. Las diferencias que existen son las culturales, físicas, sociales, y  se confunden con prejuicios, crueldades, amenazas, de no reconocer al otro, ni a las diversidades, ni a la igualdad de ser humanos. Es así que la respuesta a mi reflexión sobre el lugar del blanco es que si no se reconoce primero lo que somos como sociedad argentina, si no respetamos , si no solucionamos nuestros propios conflictos y problemas será imposible que se respete a quien se considera el otro, el de afuera. Mucho se calla y mucho se oculta, las noticias sólo muestran una parte, o ninguna, y así nos pretenden, mansos, callados, como rebaño bueno que no discute, no opina, nada analiza.

BIBLIOGRAFÍA

·         CALSAMIGLIA,Helena y TUSÓN,Amparo.(1999). “Las cosas del decir”. Editorial Ariel. Barcelona.

·         VAN DIJK, Teun (1996). “La noticia como discurso”.Ediciones Paidós.